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Santi.- Arratsalde on, nik gaur ere bi hizkuntza erabiliko ditut, beraz, hamar minutu luzetxo izango dira, espero dut hamabi minutu baino ez izatea. Nik esan behar dut guk bat egiten dugula proposamen honen filosofiarekin. lehengo egunean Ander Añibarro Batzordean ondo azaldu zuen nola laudiotarren jatorria kontuan hartzen badugu, Laudio eta Orozkoren atzetik, Aldeaquemada da jatorririk handiena. Eta nik, nire esperientzia konpartitu nahi dut zuok guztiokin. Ni Santi Hernando Saez Urizar Ruiz Fontecha Bartolomé Alvarez Alonso naiz. Ez dira zortzi euskal abizenik, ni Bibon jaio nintzen, bainan nire gurasoak Aretan bizi ziren tren geltokian eta nik han ikasi nuen ibiltzen. Nire gurasoak, Angeles Enriqueta "Nines" Artean jaio zen, euskal herritarra da, eta Santi "Rioja" goi izenekoa, Ollaurikoa zen, Logroñokoa. Nik ez nuen aitite-amamarik izan, nik yayo eta yaya izan nituen, amaren gurasoak, Enriqueta Pentsesekoa, Oña (Burgos), eta Florencio Burgos hiriburukoa. Aitaren gurasoak, Agapito Ollauri (Logroño) eta Vitoria Cuscurritilla (Logroñokoa), laurok iberiar penintsulakoak. Ni hirugarren belaunaldiko migrante laudioarra naiz. Nik ere, Jon Mayak bezala, badakit Federico García Lorca eta Alabauseta faszista berdinak hil zituztela. Nire arbasoak Laudiora etorri ziren, ez dakit aukeratu zuten, bere jatorria utzi eta bizitza hobeago baten bila, komillen artean seguraski, diktadura faszista batean. Nire gurasoak, aita eta ama, sustraiak hemen dituzte, eta bere gurasoak bueltatu ziren bere herrira. Laudiok, nire ama jaio zenean, hiru mila biztanle inguru zituen 1950aren inguruan. 1950ean inguruan nire aita "Rioja" bueltatu zenean bere gurasoekin lehenago bizi izan zen Laudion eta bere anai bat Aretan jaio zen lau mila biztanle eskas zeuden Laudion. 1960an, zapi mila biztanle ingruan zeuden. 1970ean hamabost mila biztanleinguru, eta 1980an hogeita bat mila biztanle inguru. ni, 1963 jaio nintzen, 70 eta 50eko hamarkadetan kontuan hartu behar da hazkunde demografikorik potenteena izan zela, depende zer referentzia hartzen den Laudioko biztanleria bikoiztu edo hirukoiztu egin zen. Garai haietan, Aldeaquemada eta Aldeaquemada bezalako iberiar peninstulako zenbait herritatik jende asko etorri zen bere herrietan diktaduraren ondorioz pairatzen zituzten behar sozial larriak gainditzeko asmoz. Laudiora ekarri zituen patuak. Dikatdore faszista 1975ean hil zen, ni eskola nazionalean nengoen, kide baten urtebetetzea zen eta karameloak leihotik bota zituen, nik 12 urte nituen. Laudio herri langilea, bizia, eta borrokalaria zen 1970-1980. Kultur aniztasuna agerikoa zen, eskola nazionalean oporrak heltzen zirenean, bi talde sortzen ziren, herria genuenok, eta herria ez zutenak, batzuk Aldeaquemadara, Ollaurira, edo antzeko herrietara joaten ginen oporretan, eta, beste batzuk, ez. Gero, errekonbertsioa etorri zen, PSOEren eskutik, batzuk inoiz bere herrian utxi ez zuten etxera bueltatu ziren, beste batzuk Laudion geldtu ziren. Aldeaquemadan, iberiar penintsulako beste zenbait herritan bezala, badaude zenbait pertsona Laudion bizi edo jaio izan direnak. Laudio ere Aldeaquemada bada sustari familiar gehien daukon hirugarren herrian, lehen aipatu bezala, Laudio eta Orozko atzean. Hasieran, esan dudan bezala, proposamen honen filosofiarekin bat gatoz. (cast.).- Nuestro grupo está de acuerdo con la filosofía de esta propuesta. El otro día Ander Añibarro explicaba en la comisión que si tenemos en cuenta la procedencia de las personas que vivimos en Laudio, la mayoría somos de Laudio, luego están los que tienen vínculos con Orozko, y en tercer lugar los de Aldeaquemada. Yo en eusker os he contado un poco mi experiencia, pero si alguien quiere repetirla se la vuelvo a contar en castellano. Yo soy Santi Hernando Saez Urizar Ruiz Fontecha Bartolomé Alvarez Alonso, no son ocho apellidos vascos. yo nací en Bilbao por circunstancias, mi aita y mi ama vivían en la estación de Areta, con mi yayo y mi yaya, mi ama y mi aita, Ángeles Enriqueta Nines natural de Artea, Santi, de sobrenombre "Rioja", natural de Ollauri (Logroño). Yo no tuve amama y aitite, yo tuve yayo y yaya. Los padres de mi ama eran Enriqueta de Penches, Oña (Burgos), y Florencio de Burgos capital. Los padres de mi aita eran Vitoria, de Cuscurritilla (Logroño), y Agapito de Ollauri (Logroño). Todos ellos en la peninsula Ibérica. Yo soy laudioarra migrante de tercera generación, y como Jon Maya, sé que las mismas manos fascistas que mataron a Federico GArcía Lorca, también mataron a Alabauseta. Mis antepasados cercanos vinieron a Laudio, no sé si lo eligieron, dejaron su pueblo y vinieron a buscar una vida mejor, entre comillas, en aquella dictadura fascista. Mi aita y mi ama se quedaron en Laudio, y sus padres volvieron a sus orígenes. Cuando mi ama nació, allá por el 1930, en LAudio vivían unas tres mil personas, vuando mi aita volvión a Areta a buscar trabajo hacia el 1950, de hecho el había vivido ya en Areta, un hermano suyo era nacido en Artea, vivían sobre unas cuatro mil personas. En 1960 sobre siete mil, en 1970 sobre quince mil, en 1980 sobre veintiún mil. Yo nací en 1963, en la decáda del 60, que con la del 70, fue el crecimiento demográfico espectacular de Laudio cuando acudieron de tierras cercanas y no tan cercanas a sembrar y aplantar sus raíces en nuestra tierra. La población se dobló o se triplicó en función de la referencia que se coja. En aquellos años de Aldeaquemada y de otros pueblos de la península ibñercia como Aldeaquemada, vino mucha gente con la intención de superar las graves necesidades sociales que sufrían como consecuencia de la dictadura fascista. A Laudio les trajo el destino. El dioctador fascista murió en 1975, el 20 de noviembre. Yo aquel día estaba en la escuela nacional, era el cumpleaños de un compañero que había tríado caramelos para repartir en clase y acabó tirándolos por la ventana del aula entre el alborozo de la chiquillería, yo tenía doce años. Laudio era un pueblo trabajador, alegre y combativo, eran los años 70-80, la diversidad cultural era palpable. Cuando llagaban las vacaciones a la escuela naci-onal, se formaban dos grupos, los que teníamos pueblo y los que no tenían pueblo, algunos nos ibamos a Aldeaquemada, Ollauri, de vacaciones, y otros no. Luego, hacia 1990 llegó la reconversión de la mano del PSOE y algunas personas se volvieron a la casa de donde salieron, otras se quedaron en Laudio. En Aldeaquemada como en otros pueblos de la peninsula ibérica hay bastantes personas que han vivido o nacido en Laudio. En Laudio, en función de los vínculos de procedencia, como he comentado antes que ya lo había comentado Ander en la comisión, Aldeaquemada es el trecer vínculo después de Laudio y Orozko de procedencia de las familias. Como he dicho al principio, estamos de acuerdo con la filosofía de esta propuesta. (eus.)- Baina zuen inguruan begiratu, entzun, ez al da tristea honelako erabaki eder bat era burokratiko honetan sartzea, ia-ia klandestinoa? Puntu hau beste pleno baterako eskatzen dugu, erabaki hau aho batez osoko bilkurako, ezdakit areto beteta, eta txaloen artean hartu behar den, inkluso plazan megafonía eta jaiarekin hartu behar da. Laudio eta Aldeaquemadaren arteko senidetzeak balio behar du egoera honetatik pasatu diren, pasatu garen pertsona guztien senidetze bezala. Bai iberiar penintsulatik etoirritakoak, bai azkeneko hamarkadetan bezala ondoko estatuetaik edota beste kontinentetaik etorri eta etortzen direnenztat. Honek une honetan ez dauka presarik, utz dezagun era presentzialean egingo dugun lehenengo osoko bilkuretako baterako. (cast.).- Decía que estamos de acuerdo con la filosofía de esta propuesta, pero, mirad a vuestro alrededor, escuchad, ¿no es triste que una decisión tan emotiva como esta sea tomada de esta manera tan aisalda, burocrática, casi clandestina? Pedimos dejar este punto para otro pleno, esta decisión hay que tomarla con el pleno lleno y entre aplausos y con sentimiento, incluso con megafonía y fiesta en la plaza. El hermanamiento entre Laudio y Aldeaquemada tiene que valer como hermanamiento para todas las personas que han pasado por esta situación, lo mis o para aquellas personas que han venido de la península ibérica como para aquellas que en los últimos años vienen o han venido de estados cercanos o de otros contintentes. Este tema hoy no tiene prisa, dejémoslo para uno de los primeros plenos que hagamos de manera presencial. ¡Vivan los y las parias de la tierra! (eus.).- Gora munduko langileria!